牆壁桌,多子

神明桌要怎麼擺？10項公媽桌擺放禁忌，擺錯恐招血光之災｜MamiBuy編輯部

1.確認神明桌的物件數量在挑選神明桌前，務必確認家中神像、祖先牌位、香爐，以及花瓶、神明桌燭台等其他物件的數量與大小後，再測量神明桌寬度與高度會最準。確認神明桌上的物件數量與尺寸再測量。（圖片翻攝自唐山居家佛俱） 2.常見神明桌尺寸神明桌常見寬、高、深的尺寸如下，若是市面上的尺寸不合適，也可依循文公尺的規則訂做。

羅盤的天盤、地盤、人盤你知多少？｜方格子 vocu

堪輿羅盤指向地磁北，但天星盤線度可測知「天北極」不動點之所在，地理子午線與天星子午線相交的角度隨著年代時間而有所不同的。磁針在地面上實繫於天星，「北極星」在天而實通於地宮中極，天地相息，兼之則通，偏之則失。自古就是有必要刻存在羅盤上的「天星盤線度」，可以不會用，但不能廢。古人天文觀時勢，地理繫風水，若一物一太極成立，天上「北極星」移動與羅盤上的天星盤線度如何聯繫在一起，可測知「天地合一」？就用：「二分二至，春分太陽在戌，日躔於室。」二分二至，春分太陽在戌，日躔於室，子近牛宿度有人認為，歷代「天北極」不動點和「北極星」的極距差，從採用天盤可修正。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

辦公室風水2023｜5種開運植物推薦!黃金葛招貴人、發財草帶來財運

Text：TopBeauty Editorial 辦公室風水2023｜新年4個簡易風水擺設提升事業運擺放鏡子防職場小人! 辦公室風水2023｜辦公桌風水佈置4大重點! 掌握左高右低提升事業穩定度! 更多相關文章

錢包用對顏色可以聚財!命理專家曝12生肖「錢包招財色」，不想漏財一定要知道

適合用黃色或棕色的錢包黃色是土的代表色，可以增強土的穩定氣，有助於提升健康和家庭運作。棕色是土中帶木的顏色，可以增加學習和創造力，有助於提升智慧和才能。這兩種顏色的錢包都可以讓牛、龍、羊、狗的朋友在新的一年裡，有更多的安全感和成就感。忌用：綠色（綠色屬木，木剋土）生肖五行為金的猴、雞適合用白色或金色的皮夾...

中共赴台弔唁不成惱羞!他稱荼毘當日夢見星雲大師夢境對話引熱議

〔即時新聞／綜合報導〕佛光山開山宗長星雲大師本月5日圓寂，享耆壽97歲，佛光山13日舉辦荼毘儀式，晚間8點多圓滿結束，並證實燒出不少「難以計數」的舍利子。而在荼毘儀式當天，作家苦苓聲稱自己夢見星雲大師，並曝光2人在夢境中的對話，引發熱議。星雲大師圓寂消息一出令信眾不捨，國民黨立法院黨團日前呼籲蔡政府准許中國人士來台弔唁，中國也組好團準備赴台，但名單被發現「偷渡」統戰部門官員，更未循既有聯繫機制向我國陸委會申請，致無法成行。沒想到中方爆氣抗議，批評陸委會罔顧基本人道主義，粗暴拒絕大陸弔唁團赴台，嚴重傷害台灣佛光山廣大信眾感情。

彼岸花花語全解析!彼岸花不同地區、不同顏色意思大不同!

Last Updated on 2023-05-23 常常關注日本文化的人，應該或多或少都聽過「彼岸花」這種植物，其充滿神秘色彩的形象，常常成為許多動畫、漫畫的主題。究竟什麼是彼岸花？彼岸花花語又有哪些含意呢？不同地區間有沒有不一樣的寓意？今天編輯特別幫大家整理，一起深入來了解吧! 文章目錄：彼岸花是什麼？彼岸花來歷介紹彼岸花寓意有哪些？不同地區對彼岸花的理解各色彼岸花花語有哪些？彼岸花適合送人嗎？送彼岸花的含義是什麼？ 6 款彼岸花首飾推介彼岸花是什麼？彼岸花來歷介紹其實彼岸花就是所謂的「石蒜」（Lycoris radiata），是一種多年生草本植物，原產自中國西南部、東南亞，後被引進日本、美國大量種植。

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係簡述中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。